Особенности оформления русских икон

По традиции русская икона пишется на дереве – чаще всего на липе, а также ольхе или ели. По традиции, пришедшей из Византии, крупные лики святых также писались на кипарисовой доске. Кресты вырезались из металла. Если икона представляет собой диптих, триптих или полиптих, складни ее также выполнялись из металла, украшенного филигранью, эмалями, чеканкой.

Для икон малых размеров использовались глина, кость, медь, серебро или золото. Чтобы изделие не деформировалось, а ведь брали его с собой везде и повсюду – на войну, работу в поле, дальнюю дорогу – обратная сторона его укреплялась поперечными деревянными досточками.

Иногда рисунок наносился не на само дерево, а на так называемую поволоку – холст, натянутый на поверхность будущей иконы. В старину краски для икон разводились на воде или квасе, куда добавлялся яичный желток (получались так называемые темперные краски), позже использовались масляные, на клеевой основе. После окончания работы рисунок закреплялся специальным составом.

Чтобы украсить икону золотыми элементами, мастер накладывал ни рисунок несколько листов этого металла. Зависимо от их количества изделия называли пятилистными, шестилистными и т. д. Благодаря этому приему, а также манере изображения теней независимо от освещения в мастерской, иконы словно светились изнутри, освещали пространство вокруг, а не были освещаемыми.

Также мастера закрывали иконы так называемыми ризами или окладами, созданными из серебра, золота, эмали, золоченой бронзы. Также эти элементы украшались драгоценными камнями, как например, иконы Божьей Матери Иверской, Казанской, Владимирской. В 17-18 в. на окладах ставилось клеймо с указанием года создания иконы. Но есть случаи, когда для старой иконы создавался оклад спустя 100-200 лет, тогда указание даты на окладе не соответствовало «возрасту» самого изображения святого. И такие нюансы сильно влияют на стоимость старой иконы.

Поначалу окладом была некрупная деталь, носившая название басма. Тут четко отслеживается влияние захватчиков русской земли – татар, которые этим словом называли изображение хана, которое возили с собой. Позже такой элемент стал более объемным, массивным и занимал все пространство иконы, оставляя свободными только лик, руки и ноги изображаемого святого. При этом изображение на металле в точности повторяло скрытые под ним линии.

Такие иконы в наши дни представляют огромную ценность – и коллекционную, и художественную, и историческую. Стоимость икон 16, 17, 18 веков сегодня огромна, но собиратели старины готовы выложить немалые суммы, чтобы стать обладателем уникальной, неповторимой вещи.

Также иконы писались на цинке, оцинкованном железе, меди, олове, свинце. Такие изделия подвержены повреждениям от влаги, хотя менее подвергаются механическим деформациям, чем деревянные. Традиция письма на металле пришла в Россию из Европы в 18 веке. Известно, что Илья Репин создавал лики святых именно на металле. Причиной сравнительно неактивного распространения таких икон стал их большой вес. Поэтому и создавались они малого размера. изготавливались изделия методом литья, для нанесения рисунка использовались гальванопластика, нанесение красок. До наших времен экземпляров на металле дошло довольно мало – их производство было поставлено на поток, стоили они недорого, а значит, береглись мало, складывались на чердаки и в сараи, где их медленно, но верно губила влага.

Скупка икон разных техник производства производится нашим клубом профессионалов на постоянной основе.