Еще со времени крещения Руси в 10 веке наших предков всю жизнь сопровождали рукописные лики святых. При рождении ребенка заказывали именную икону с ликом покровителя – святого, в честь которого был назван младенец. Ее еще называли мерной – она создавалась по мерке новорожденного. После смерти человека эту икону клали на крышку гроба. На свадьбе молодых благословляли иконами с изображениями Иисуса Христа и Божьей Матери. На войну отправляли с ликом одного из святых воинов. Тем, кто болеет, дарили образ Святого Пантелеймона.
Изображение лика святого располагалось в почетном месте в каждом доме, откуда он внимательно следил за всем, что происходило, помогал и поддерживал даже одним только взглядом. Иконы защищали от нашествий врагов, болезней, вселяли радость и надежду.
Примечательно, что до 18 века наши предки не строили памятников как ознаменование разных важных событий, в честь особенных людей, сделавших важный вклад в жизнь своих соотечественников. Тогда строили храмы в благодарность Богу за хорошие события, а важных личностей делали святыми, канонизировали.
Отдельно стоит упомянуть о таком явлении, как школы иконописи на Руси. Историки выделяют 3 главных из них, существовавших в 13-16 вв:
Самая старая из наиболее известных. В процветающем в то время Новгороде, которого не коснулись разрушительные набеги татар, развивалось строительство и ремесло, что распространилось и на христианские символы. Возводились церкви, иконы заказывались даже не богатыми людьми и создавались талантливыми мастерами. Выйдя из-под влияния Византийской школы, новгородская создавала исконно русские формы – пусть и простые, но яркие и «живые». Здесь присутствуют крупные формы, четкие линии, лаконичная симметричная композиция. Характерные для новгородской школы приемы – изображение так называемых лещадок (площадок на скалистой горе), «палатное письмо» (рисунок с изображением палат мягких, пастельных цветов с ярким выделением архитектурных деталей), изображение воды синим цветом с белыми волнами. Самые известные иконы новгородской школы – Покров (14 в.), Введение в храм Пресвятой Богородицы (15 в.), Рождество Христово (15 в.).
Иконы, созданные во Пскове в 14-15 вв, отличаются ассиметричной композицией, зрительной неустойчивостью фигур. Чаще всего для изображения святых использовались сумрачные, неяркие цвета – зеленый, дымчатый, вишневый, темно-синий, оттененный красным или оранжевым. Рисунок располагался на желтом или золотом фоне. Впечатление особенного драматического, тревожного настроения создают обведенные прерывающимися, мерцающими золотыми линиями контуры темных одежд. Известнейшие «представители» псковской школы – иконы Богоматерь Одигитрия (13 в.), Собор Богоматери (14 в.).
Созданные ее мастерами иконы ценятся сегодня выше других и считаются венцом иконописи на Руси. Все указанные школы развивались под влиянием в том числе работ Феофана Грека, который принес на русскую землю константинопольские традиции иконописи. Но наибольшее он оказал именно на мастеров Москвы, так как жил и работал здесь, содержал мастерскую, обучал местных иконописцев, среди которых был Андрей Рублев. Но принципы письма Феофана Грека и Андрея Рублева были противоположными. Так, первый изображал мрачные, трагические образы, в то время как второй предпочитал просветленные, спокойные. Еще одно важное имя среди мастеров московской школы – Дионисий, изображавший святых в манере легкой, светлой, воздушной, праздничной. Известные иконы московской школы: Архангел Михаил (Андрей Рублев, 15 в), Троица (Андрей Рублев, 15 в), Одигитрия (Путеводительница) Дева Мария (Дионисий, 16 в.), «О Тебе радуется...» (Дионисий, 16 в.), Божья Матерь из деисусного чина (15 в.), Богоматерь Владимирская («Запасная» 15 в.) и др.
Позже русские цари, в частности, представители династии Романовых, выступали меценатами, поддерживающими русских иконописцев: Симона Ушакова, Никиту Павловцева, Льва Иванова и др. Существовала школа царских иконописцев. В 18-19 веке была создана огромная коллекция рукописных образов, поражающих своим мастерством. Сегодня она хранится в Оружейной палате Кремля, и в ее состав вошли более 100 экземпляров. Также иконы «осели» во многих монастырях России – Соловецком, Серпуховском Высоцком и пр.
Сохранить иконы до сегодняшнего дня было очень сложно. После победы Октябрьской революции христианская вера и ее приверженцы были подвергнуты гонениями. Большевиками нещадно уничтожались исторические, намоленные иконы. В этом неравно бою полегли сотни и тысячи рукотворных ликов. Впрочем, множество из них были спасены верующими – спрятаны на чердаках, погребах, в лесах и были сохранены даже несмотря на угрозу потери жизни. В середине прошлого века такая истерия немного поутихла, и государственные экспедиции выискивали иконы по деревням и передавали в музеи, многие из которых бережно хранятся там и теперь.
В то же время зародилось коллекционирование рукописных образов советскими ценителями старины, которое захватило много увлекающихся историей, ценящих особенные вещи людей. И сегодня продать старинные иконы можно не только на российском, а и на мировом рынке антиквариата за суммы со многими нулями.
По традиции русская икона пишется на дереве – чаще всего на липе, а также ольхе или ели. По традиции, пришедшей из Византии, крупные лики святых также писались на кипарисовой доске. Кресты вырезались из металла. Если икона представляет собой диптих, триптих или полиптих, складни ее также выполнялись из металла, украшенного филигранью, эмалями, чеканкой.
Для икон малых размеров использовались глина, кость, медь, серебро или золото. Чтобы изделие не деформировалось, а ведь брали его с собой везде и повсюду – на войну, работу в поле, дальнюю дорогу – обратная сторона его укреплялась поперечными деревянными досточками.
Иногда рисунок наносился не на само дерево, а на так называемую поволоку – холст, натянутый на поверхность будущей иконы. В старину краски для икон разводились на воде или квасе, куда добавлялся яичный желток (получались так называемые темперные краски), позже использовались масляные, на клеевой основе. После окончания работы рисунок закреплялся специальным составом.
Чтобы украсить икону золотыми элементами, мастер накладывал ни рисунок несколько листов этого металла. Зависимо от их количества изделия называли пятилистными, шестилистными и т. д. Благодаря этому приему, а также манере изображения теней независимо от освещения в мастерской, иконы словно светились изнутри, освещали пространство вокруг, а не были освещаемыми.
Также мастера закрывали иконы так называемыми ризами или окладами, созданными из серебра, золота, эмали, золоченой бронзы. Также эти элементы украшались драгоценными камнями, как например, иконы Божьей Матери Иверской, Казанской, Владимирской. В 17-18 в. на окладах ставилось клеймо с указанием года создания иконы. Но есть случаи, когда для старой иконы создавался оклад спустя 100-200 лет, тогда указание даты на окладе не соответствовало «возрасту» самого изображения святого. И такие нюансы сильно влияют на стоимость старой иконы.
Поначалу окладом была некрупная деталь, носившая название басма. Тут четко отслеживается влияние захватчиков русской земли – татар, которые этим словом называли изображение хана, которое возили с собой. Позже такой элемент стал более объемным, массивным и занимал все пространство иконы, оставляя свободными только лик, руки и ноги изображаемого святого. При этом изображение на металле в точности повторяло скрытые под ним линии.
Такие иконы в наши дни представляют огромную ценность – и коллекционную, и художественную, и историческую. Стоимость икон 16, 17, 18 веков сегодня огромна, но собиратели старины готовы выложить немалые суммы, чтобы стать обладателем уникальной, неповторимой вещи.
Также иконы писались на цинке, оцинкованном железе, меди, олове, свинце. Такие изделия подвержены повреждениям от влаги, хотя менее подвергаются механическим деформациям, чем деревянные. Традиция письма на металле пришла в Россию из Европы в 18 веке. Известно, что Илья Репин создавал лики святых именно на металле. Причиной сравнительно неактивного распространения таких икон стал их большой вес. Поэтому и создавались они малого размера. изготавливались изделия методом литья, для нанесения рисунка использовались гальванопластика, нанесение красок. До наших времен экземпляров на металле дошло довольно мало – их производство было поставлено на поток, стоили они недорого, а значит, береглись мало, складывались на чердаки и в сараи, где их медленно, но верно губила влага.
Скупка икон разных техник производства производится нашим клубом профессионалов на постоянной основе.
Намоленные иконы в наши дни – желанные приобретения для верующих людей, коллекционеров и любителей предметов старины. И дело здесь не только в желании обладать уникальной вещью, а и прикоснуться к истории России, обрести просветление и помощь Бога, передать духовные и материальные ценности своим потомкам. И выкуп икон производится в наши дни многими организациями, которые готовы предоставить продавцу максимально комфортные условия сделки.
Если вы хотите приобрести икону в подарок, учтите, что вывоз старых образцов с территории Российской Федерации запрещен законодательством.
При покупке или продаже рукотворных ликов святых важно обратиться к профессионалам - таким, которые работают в нашем клубе. Потому как зачастую изображения на доски наносились в 2, 3 слоя, и может оказаться, что под рисунком 18 века может скрываться еще более старое изображение, что сделает стоимость иконы в несколько раз выше. Точно определить, сколько стоят старинные иконы, вам помогут профессионалы нашего клуба «Аврора». Дороже всего ценится изделие, не требующее реставрации, но таких среди старых образцов до нас дошло мало. Отразится на стоимости иконы и материалы, использованные при ее создании, «возраст» изделия и его авторство. Важно знать, что важнейшим фактором, который влияет на то, какой будет цена иконы, является не век ее создания, а манера выполнения изображения, сюжет, состояние.
Также только опытные специалисты смогут отличить подлинную старую икону от подделки, то есть написанной в 20-21 веке и выдаваемой за экземпляр, созданный 3-4 столетия назад. Как уже упоминалось, до нашего времени дошло очень мало экземпляров, сохранившихся в отличном состоянии. Поэтому опытного оценщика насторожат яркие краски и позолота, четкое гладкое изображение, отсутствие трещин и других повреждений. Чтобы хорошо рассмотреть икону, можно снять оклад. Но и это навряд ли поможет аматору отличить «задурок», как называют антиквары фальшивку, от оригинала, так как при создании поддельных старых икон изображения специально состаривают.
Мы рекомендуем не пытаться определить самостоятельно подлинность иконы, которую вы хотите купить. Ведь история создания подделок икон на Руси имеет солидную историю длиной в полтора века. Еще в царские времена, когда иконы коллекционировали старообрядцы, спрос на них был очень велик, и многие нечистые на руку дельцы зарабатывали на подделывании целые состояния. Обратитесь к нашим специалистам, чтобы отличить старую икону от подделки, и будьте уверены в надежности сделки.
Старые иконы часто реставрируют, и стоимость реставрированной иконы меньше, чем сохранившей свой первоначальный вид. Опытный специалист безошибочно определит, поддавалось ли изделие восстановлению. Но и аматор по заполненным краской участкам, «сглаженным» трещинкам и замазанным повреждениям сможет распознать реставрированную икону.
Выкуп икон производится нашими специалистами при личной встрече в офисах, расположенных в Москве и Санкт-Петербурге. Бесплатная оценка изделия предоставляется по фото – для этого нужно загрузить качественное изображение в специальную форму обратной связи на нашем сайте либо отправить его через мобильные мессенджеры. Вы можете не знать, какой ценной вещью обладаете. Наши ответственные специалисты объективно оценят ваш предмет и развеют все ваши сомнения. Мы работаем честно и проводим сделки без обмана.
